作詩、繪畫，有 AI 的幫助固然可貴；但能讀到一首既有信仰深度，又顯出上主恩典的詩，更是難得。馬年歲首，日前，海天書樓同工鄭宇輝（Lawrence）弟兄透過創作了兩首詩，並有余文正弟兄配合帶來貼切的圖片，讓我們藉著詩句，從創世的曙光走進應許的彩虹之約。 初二開年：世代之初的頌讚 The Second Day: Praise at the Beginning of Generations 年初二「開年」之際，鄭弟兄從創世之初寫到萬世延綿。字句中巧妙嵌入「初二開年」四字，既應時應景，也寓意深遠： 世代之 初 只有神 獨一無 二 定乾坤 天成地 開 人出現 延往億 年 萬世勳 初三赤口：從審判到天虹之約 繼開年詩詞後，鄭弟兄的初三「赤口」之詩將中國文化意涵連結至《聖經》真理，描繪了人類從失敗、洪水審判，最終走向萬人凱歌的救贖旅程： 始祖失敗自起 初 復歸豈得憑 三 和 洪水盡頭 赤 蜃現 萬人億 口 揚凱歌 這兩份「詩中有圖、圖中有詩」的作品，呈現了從人類失敗到神性恩典的跨越。祝願大家在馬年裡時刻蒙恩，並在神的應許中，得蒙盼望！ Faith-fil

許朝良牧師在我們粵語組的查經班裡說：為什麼耶穌偏偏「長在拿撒勒」——一個小到常被人忽略、甚至被人看輕的地方？為什麼祂常被叫作「木匠的兒子」？(馬太福音 13章55節) 在福音書裡，原文用的是希臘字 τέκτων（tekton），意思更像「建造者／工匠／手藝人」——不只是做木工，而是能測量、切割、組裝、修繕、在現場解題的人。可是在當時的社會階層裡，這樣的身份往往不屬於被追捧的“上層”，於是人們很自然就用一句話把祂“壓回去”：「不就是那個……的兒子嗎？」彷彿在說：你不過如此。 但正是這種“被看輕”，讓我更看見上帝的心意： 神把榮耀藏在卑微裡，把能力放在日常裡。 而木匠／工匠的工作，古今其實都一樣——為生存而造、為生活而建：房屋的骨架、工具的把手、繩結與編織、運輸與木筏、橋樑與棧道……沒有工匠，我們很難想像人類如何延續與建立。 這也讓我想到「樹」。 一棵活樹，能遮蔭降溫、結果供食、長出堅果與種子延續生命；樹皮、樹藤能編織，樹液能成為飲品與甜蜜；倒木能漂浮成木筏，原木能順水運到鋸木廠；更不用說它為飛鳥提供棲身之所，也為野生動物供應維持生存的食物（果實、堅

最近讀到一則報導，提到原本被視為荒蕪、不毛之地的戈壁沙漠，其中部分地區竟被轉化為人造森林，並能生產出高品質的天然橡膠。(故事連結: https://www.scmp.com/news/china/science/article/3341641/it-flourishing-chinas-man-made-forest-gobi-produces-good-rubber-military-use?utm_medium=email&utm_source=cm&utm_campaign=enlz-china&utm_content=20260130&tpcc=enlz-china&UUID=ab2fb359-7cfe-40df-b3d0-ed1e850e6259&next_article_id=3341618&article_id_list=3341641,3341618&tc=3 ) 真正觸動我的，並不是橡膠本身，而是人們如何看待那片土地。 他們沒有急著放棄，反而選擇研究；沒有追求立竿見影的成果，而是願意與時間同行；沒有榨取僅有的資源，而是培育可以